La documentaci贸n de procesos educativos est谩 cobrando cada vez m谩s importancia. Pero, ¿c贸mo comenzar a documentar? ¿Cu谩les son las primeras consideraciones?
Las fuentes tipogr谩ficas, en castellano com煤nmente llamadas "tipos de letra" o "Font" en ingl茅s , son un conjunto de caracteres gr谩ficos (letras del alfabeto, n煤meros y s铆mbolos especiales, como los s铆mbolos de puntuaci贸n) dise帽ados individualmente y con propiedades visuales uniformes. La palabra "tipograf铆a" proviene del Griego, 蟿蠉蟺慰蟼 [t铆pos], ‘golpe’ o ‘huella’, y 纬蟻维蠁蠅 [gr谩f慰], ‘escribir’, se dice que es el arte y la t茅cnica en el manejo y selecci贸n de tipos para crear trabajos de impresi贸n. En tipograf铆a, un tipo de letra alude a cada una de las piezas usadas en la imprenta en las que hay un realce con una letra u otro signo. En la edici贸n por ordenador, tambi茅n se llama tipos o fuentes a los conjuntos de modelos vectoriales que representan a cada uno de los caracteres de una letra, con descripciones respecto a su posici贸n y conformaci贸n, almacenados en un archivo; en la fotocomposici贸n, son plantillas de im谩genes independientes de cada car谩cter.
Tipo de plomo utilizado en las imprentas de Gutemberg.
Los diferentes tipos de letras o familias de tipos de letras son dise帽ados como piezas de arte. El dise帽o tiene en cuenta tanto los aspectos art铆sticos en s铆, como el contexto y el tema del mensaje a ser transmitido con el texto que la utilizar谩. Es as铆 que, por ejemplo podemos identificar los tipos de letras con diferentes tipos de arte o piezas de arte. Por ejemplo, considere la siguiente imagen:
El uso de tipos de fuentes espec铆ficas es tambi茅n aplicado en contextos educativos, persiguiendo objetivos muy espec铆ficos. Por ejemplo, en aquellas instituciones en las que se integra en las aulas a alumnos con dislexia, es recomendable utilizar el tipo "Dyslexie Regular", creada por el dise帽ador holand茅s Christian Boer. La fuente es de libre descarga y puede ser instalada f谩cilmente en computadores con windows. En los pr贸ximos p谩rrafos encontrar谩 enlaces de descarga de la fuente y v铆deos tutoriales sobre c贸mo realizar la instalaci贸n de la misma.
Descargue la fuente "Dyslexie Regular" haciendo click aqu铆. (s贸lo para usuarios Goethemail.net)
Descargue la fuente "OpenDislexic" haciendo click aqu铆. (s贸lo para usuarios Goethemail.net)
El siguiente manual explica c贸mo instalar las fuentes.
Sharing content to a community is much like sharing to one of your circles or even in your public feed. While you can post to your respective community directly from the community's page, you can also post from basically anywhere on the platform. You only need to find and click on the following, to display the extended post creation tool:
Users will see their own profile picture and name.
Extended post creation tool.
Each post may contain:
A relative short text description, type your text where it indicates "What do you want to share?". Try to keep the post short, to avoid forcing the reader to scroll down.
Some images from uploaded files or images already in your GPhoto collection. The new version of Gplus allows you to publish several images inside the same post.
A link to an external website. Even inside private communities, users will be redirected to external websites without a warning.
A short multiple choice poll.
A shared location.
Once you created your content, please remember to verify all of the following security settings. First click on the "post visibility restriction link" (pointed with a green arrow)
Secondly, select the community to which you are posting or change the domain visibility option. For this example, the post about to be shared will be visible only by "Aulas Digitales de Secundaria" and restricted to Goethemail.net users.
At this time, Google+ prohibits you from sharing to multiple communities. Also, when you do choose to post to a community, you will not be able to share that same post through the public feed — meaning you'd have to post your content twice for it to show up in the community and in the public feed. If you do post your content to a public community, though, it will still be visible to users who navigate to your profile page. But if you share a post to a private community page, it cannot be publicly viewed anywhere except in that community.
On Google Plus, all users have the ability to manage their circles (list of contacts) to control the groups of people and brands they receive information and content from. Google Circles are a one-way road, this means that whenever you circle a contact you´ll be receiving their update, but there's no guarantee those brands or users will circle you to receive your updates. Two different users must circle each other in order to enjoy a two-way communication channel.
This is where Google+ Communities come in, Google's version of a group or forum, built to bring people together around particular topics. User included into the same community will share a two-way communication channel. All members of the community will read, comment and like each other's posts.
Launched in December 2016 (latest platform update), the types of Communities available to the Google+ audience seem endless — ranging from science, animals, development and more. Communities are places where users can share specific questions, comments or content relating to a particular topic with other users who are just as interested in the conversation. For example, if you're a member of a cooking community, it's likely each post will contain something related to food. And if there is a user who is posting content unrelated to the chosen topic, a moderator could step in and police that person.
All of the above features and topics make the G+ community an attractive tool for teachers. The teacher should be in charge of creating the community and setting up all access permission settings. Speaking of which, some of them can be set only at community creation time. Once the community is created, the teacher should invite students to join, depending on the security settings placed by the teacher, students will be able to join directly or ask the administrator to join.
How to create a new community: you may watch the entire following video or skip to 2:27.
Recommended security settings for Goethemail.net users: <Download>
Una de las propuestas que son habituales al inicio del a帽o escolar es la organizaci贸n de jornadas institucionales de capacitaci贸n. Son jornadas en las que los docentes se re煤nen en pleno con el objetivo de intercambiar informaci贸n relevante a las planificaciones escolares, y tambi茅n, hay ocasiones en las que nos visitan referentes del mundo de la educaci贸n. En el d铆a de hoy hemos compartido una charla ofrecida por Silvia Duschatzky. Han sido dos a tres horas de di谩logo profundamente enriquecedor, de intercambio de ideas valiosas, tiempo en el que hemos generado un espacio en el que la reflexi贸n sobre cuestiones fundantes del quehacer escolar fue intensa.
Con su voz serena y mensaje poblado de referencias a autores y bibliograf铆as, Silvia nos ha exhibido una forma renovada de pensar la escuela. Nos invita a investigar en acci贸n y preguntarnos ¿qu茅 lugar ocupa la escuela hoy? ¿C贸mo podemos otorgar sentido a las pr谩cticas educativas en un contexto de incertidumbre? ¿Cu谩les son los elementos organizadores de una pr谩ctica educativa contextualizada? ¿Cu谩les son los verdaderos problemas de la escuela? Y nos advierte que para esbozar una respuesta a estas preguntas debemos pensar por fuera de las categor铆as tradicionales, debemos aceptar que nos posicionaremos en un lugar incierto, debemos experimentar en lo desconocido dej谩ndonos afectar por lo que a煤n desconocemos. En este sentido, su investigaci贸n se centra en cu谩les son esas formas de afectaci贸n en contextos escolares y c贸mo podemos subjetivar esa acci贸n para darle un sentido constructivo.
En el marco del encuentro, Silvia ha hecho referencia a la serie televisiva "Black Mirror". Esta referencia es particularmente interesante, en tanto el signo de los tiempos refiere a la idealizaci贸n de la tecnolog铆a en contexto educativo. Se trata de una serie cuyo argumento gira en torno a c贸mo la tecnolog铆a afecta nuestras vidas, en ocasiones sacando lo peor de nosotros. El primer cap铆tulo de la tercer temporada de la serie es titulado "Nosedive", cuya traducci贸n literal es picado vertical (en ingl茅s el t茅rmino refiere a una aeronave cayendo de nariz) En este cap铆tulo, los protagonistas se califican con "likes" o cantidad de "estrellas" en cada interacci贸n social que realizan. Esas calificaciones sociales afectan por completo las vidas de los protagonistas, al extremo que los grupos sociales est谩n definidos como intervalos de valor en estas calificaciones sociales.
Resumen del argumento
Lacie Pound (Bryce Dallas Howard) vive en un mundo donde la gente vive obsesionada con valorar cada interacci贸n social con hasta cinco estrellas. Lacie, que est谩 obsesionado con ser recibido bien, comienza el episodio con una calificaci贸n de aprobaci贸n de alrededor de 4,2. En cambio su hermano, no tiene la misma preocupaci贸n por su calificaci贸n social. Ella y su hermano deben cambiar de hogar, y pretende lograr alquilar una lujosa propiedad, para lo cual debe abonar una cuantiosa suma de dinero (que no posee) o lograr al menos una calificaci贸n social de 4.6.
Entre tanto, Lacie protagoniza algunos entredichos con su hermano y allegados, quienes la califican con pocas estrellas y logran bajar su ranking social. Esta situaci贸n la aleja de cumplir su sue帽o de vivir en una propiedad lujosa.
Es entonces cuando una amiga de su infancia la contacta para que asista a su boda. Su amiga tiene una puntuaci贸n social muy superior y consecuentemente un c铆rculo social con calificaciones igualmente superiores a las de Lacie. Lacie ve en esta invitaci贸n la oportunidad de interactuar con personas que podr铆an calificarla con cinco estrellas y as铆 aumentar su promedio de puntuaci贸n social, permitiendo en 煤ltima instancia acceder a la propiedad de sus sue帽os. Decide, entonces, aceptar la invitaci贸n de su amiga de la infancia.
Ella va a un aeropuerto para viajar a la boda, pero est谩 consternada al saber que su vuelo original ha sido cancelado. El asistente del aeropuerto le informa a Lacie que hay un asiento disponible en otro vuelo, pero necesita un rating de 4.2 para conseguirlo. Luego de los entredichos que sufri贸, la puntuaci贸n de Lacie no es suficientemente alta como para obtener un asiento en un vuelo alternativo. Por frustraci贸n, Lacie causa una escena y la seguridad le da un castigo de 24 horas que reduce temporalmente su puntuaci贸n en un punto entero a 3,1 y todos los downvotes que recibe incurrir谩 en un doble multiplicador. Despu茅s de que se le pidiera que saliera del aeropuerto, Lacie se ve obligada a alquilar un coche para hacer las nueve horas de viaje a la boda de Naomi.
A partir de ese momento todo parece caer en picada. Una serie de hechos infortunados provoca que las interacciones sociales de Lacie sean calificadas con puntuaciones muy bajas, haciendo que su ranking social sea aun inferior. En 煤ltima instancia, Lacie es rechazada para asistir a la boda de su amiga, debido a su bajo ranking social, provocando un esc谩ndalo en la receptci贸n de la boda. Todos los asistentes a la misma califican a Lacie con cero estrellas y finalmente su ranking social cae a cero, momento en que es arrestada y encarcelada. Mientras que en su celda, ella comienza a intercambiar insultos con otro preso (Sope Dirisu), y su c贸lera rec铆proca da vuelta al placer mutuo mientras que realizan que ahora est谩n libres hablar sin temor.
Desde esta perspectiva, Silvia nos introduce a uno de los conceptos centrales en el pensamiento de Baruch Spinoza: ¿Qu茅 puede un cuerpo? Los afectos son devenires: unas veces nos debilitan, en la medida en que disminuyen nuestra potencia de obrar y descomponen nuestras relaciones (tristeza), y otras nos hacen m谩s fuertes, en la medida en que aumenta nuestra potencia y nos hacen entrar en un individuo m谩s amplio o superior (alegr铆a). Creemos que somos libres en nuestras elecciones 煤nicamente por el hecho que somos conscientes de nuestros deseos, h谩bitos y necesidades. A煤n cuando ignoramos por completo cu谩l es la g茅nesis de esos deseos, La libertad entendida de esa forma, consiste meramente en saberse atra铆do a las cosas que le son necesarias, pero desconociendo la naturaleza de esa atracci贸n.
" el ni帽o cree que apetece libremente la leche, y el chico irritado, en cambio, que quiere la venganza, y el t铆mido la fuga. El borracho, por su parte, cree que habla por libre decisi贸n del alma cosas que despu茅s, sobrio, quisiera haber callado; e igualmente el delirante, la charlatana, el ni帽o y much铆simos de esta cala帽a creen hablar por libre decisi贸n del alma, siendo as铆 que no pueden reprimir el impulso que sienten de hablar." Baruch Spinoza
At the beginning of the school year I always invite my fellow teachers to a number of different On-Line tools presentations. Everybody seems to be interested in learning new tools to maximize teaching and learning outcomes, but G Classroom attracted all attention. Discussion during this year´s presentations focused on two main ideas: the use of the platform (that is where to click to get things done) and some classroom methodologies associated (some intro to flipped).
The following tutorial videos focus on the "where to click to get things done" side of the conversation that took place this morning.
